事殯期不超過3天，出殯鼓樂隊規模不超過13人，禁止在廣場、道路、學校、住宅小區等公共場所搭建靈堂靈棚、擺放花圈花籃、念經做道場、唱詩班或從事其他封建迷信活動……從7月份起，浙江省樂清市政府將在全市范圍內開展喪葬禮俗整治。新規還未施行，相關通告就在社會上引發很大爭議，批評的聲音明顯蓋過贊成者。這些聲音，一言以蔽之，就是認為此事政府不該管，更不該管得這么細、這么寬。
　　移風易俗，政府不該管嗎？非也！
　　確如一些論者所說，婚喪嫁娶屬于民風民俗，政府一般而言不宜“插手”。但這些風俗如果演變為陳規陋俗甚至社會公害，政府就不能再置身事外。樂清市之所以下決心開展整治，正是因為當地的喪葬禮俗一方面花費巨大、互相攀比，“村民辦喪禮的花銷最少要30萬元左右”；另一方面也是指喪禮異化變味，“除了買大量花圈等喪葬用品，請人跳艷舞、送葬期間聚眾賭博都是常有的事”。如此“禮俗”，既增加經濟負擔又敗壞社會風氣，放任不管只能是越演越烈、為害一方。管，是應該的。
　　樂清的情況，在很大程度上也是全國眾多地方的縮影。筆者和好幾位同事說起在各自故鄉的見聞，情況都大體相似。據媒體報道，類似情況不僅在發達地區普遍存在，許多欠發達和很落后的地區也屢見不鮮，有些地方還多次出現過喪禮上演出黃色節目的事情。任何事物一旦成為風俗，不管它是好是壞，都會對身處其中的社會成員產生引導和制約，個體即便不愿遵從也很難擺脫。喪葬陋俗就是這樣，大部分人其實也是被動“隨俗”、苦不堪言。既如此，移風易俗就勢在必行。
　　早在一千多年前，針對當時喪葬禮俗奢靡浮華的現狀，唐太宗李世民就推行過嚴格的薄葬限令，從官員到百姓均需一體遵行，凡違反者都要據實定罪?！敦懹^政要》一書中記錄了李世民對此所做的一番議論：“（對厚葬）富者越法度以相尚，貧者破資產而不逮。徒傷教義，無益泉壤，危害既深，宜為懲革。”經過整治，社會風氣為之一變。今日中國當然不能與彼時相提并論，但反對奢靡之風是當今社會的普遍共識，維護公序良俗、制止奢侈浪費也是有為政府的當然之責。在當前的社會治理結構中，政府是當然的主角，在移風易俗中理應扮演牽頭人、操盤手的角色，這個角色其他團體、組織或個人都不具備能力或條件替代。
　　文化小康是全面建設小康社會的應有之義，大力開展精神文明建設也是政府工作的重要組成部分。政府主動開展移風易俗工作，一方面要理直氣壯，另一方面也要善作善成，尤其是要順勢而為、多做溝通和引導，避免政策推進過于生、冷、硬、急。樂清的整治做法引起一些爭議，問題不在于政府該不該為，而是怎樣做這件事才會取得更好的效果。近些年來，全國不少地方開展了移風易俗的工作，大凡能堅持下來、成果顯著的，都是政府既有決心又有辦法，尤其是善于發動群眾，借助于社會賢達、黨員干部、居民議事會等力量參與其中，共同決策和執行，有效避免了公權機構自始至終都與群眾直接面對面、硬碰硬。這些成功經驗和做法，值得其他地方政府部門在實踐中加以研究和借鑒。